（黑土 电视剧）

1. 宋明儒学的起因、发展和文明意义是什么

宋明儒学的起因、发展和文明意义是什么

先说宋儒吧，起兴皆为统治者所需。个人认为分北南，北宋儒家与五代十国乱世不可分，兵强马壮者皆可王之，因此建立北宋后首要就是考虑如何使江山永固，民间亦因乱世思定，与儒家传统礼仪不谋而合，或为起兴之因吧。至于南宋则为经靖康耻后，总要找出其中之由吧，故有理学兴起，天伦纲常，此不多赘言。其余细节过多，简要表明如此吧😄。

没有儒学，中华文明传承下去的几率大大降低，儒学中尊师、尊老、团结、中庸为中华文明传承发展传播起到了重要作用，现在很多人说中国没有宗教，没有普世价值观，儒学不就是中国的宗教，就是中国的思想的根吗？

宋明儒学的起因是战乱后，礼乐崩溃，于是兴起一个新的分支理学。它由程颐开创。理学认为人生 理 应该严肃，除了训练自己成为圣人外，不可有其他意念。四书五经定为唯一经典。认为没有感情的道德才是最高道德。强调饿死事小，失节事大。理学在北宋没发生大的作用。到了南宋他的门徒朱熹在政府取得权利后，得到了发展。朱熹重视教育对改变人性的重要性。提出了人性就是理，就是仁，义，礼，智。它的文明意义是使人的行为有了一个规范。

作为一名国学爱好者，试着回答一下这个问题。

在回答这个问题之前，先问大家一个问题：是脑袋决定屁股？还是屁股决定脑袋？不同人的回答是不一样的。正统儒家学者的回答是，脑袋决定屁股。清代大儒顾炎武曾说：保天下者，匹夫之贱与有责焉。保国者，其君其臣，肉食者谋之。在顾炎武看来，亡国与亡天下是有区别的。易姓改号，即改朝换代，叫做亡国；而当人们对仁义充耳不闻，变得如同禽兽一样，这就叫亡天下。

顺着这个逻辑，咱们再说说宋明儒学的问题。宋明儒学发端于唐代的韩愈和李翱(韩学生)，后经宋代张载、周敦颐、二程、邵雍等人努力，到朱熹和王阳明集大成。宋明儒学，集儒释道三家于一炉，是中国学术思想史上的第二个高峰。

宋明儒学的起因有政治原因和经济原因，也有学术思想本身的原因。宋代创立者赵氏兄弟，为了防止唐末五代十国军阀混战的再度发生，制定了崇文抑武的根本国策。客观上为学术思想的发展创造了条件。再一个宋代国家经济的快速恢复，市民经济的兴起，也在客观上促进了文化的繁荣。唐代佛教是事实上的官方意识形态。这里面有很多故事，有兴趣大家可以查查。唐代寺庙经济对国家的损害是很大的。好多土豪劣绅打着寺庙的旗号偷税漏税。导致国家政令不畅。韩愈等人为救治时弊，也为夺回文化主导权，发起了古文运动，这为宋明儒学的兴起，拉开了序幕。

实事求是地讲，从学术思想本身来讲，宋明儒学的兴盛还是可圈可点的。但这也导致了国家意识形态固化，人的脑袋被管的太死的毛病。蛮族蒙古和满族的入侵，多多少少都和宋明儒学有点关系。

个人观点，仅供参考。

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提问中三个问题:起因、发展和文明意义。如果详细谈，内容太多，几本书也谈不完，所以一切从简。

起因:

说到起因就要说背景，在经历了战乱之后的宋朝，其文化背景主要有:

1、儒学地位受到挑战。很明显的，从南北朝到宋朝，中间有过崇佛、崇道，儒学作为学派生存条件不太好。

2、三教合流的趋势。当时，儒释道相互有斗争，也有融合，你吸收我的教义，我接受你的观点，目的只有一个，就是适应本土和时代要求，活下来才是道理。

3、礼崩乐坏的局面。可能很多人对这四个字没什么概念，但是换句话就比较容易理解了——人民没有信仰，社会风气杂乱，这和五代十国脱不了关系。

这只是一部分原因，但也足够成为推动儒学变革自己的动力，这个时期，儒学吸收佛学、道学，进行了思辨化的提升，所以必须要提的一点是，宋明理学是中国文化史上的一大进步而非一大后退，至少它解决了宋明时代的要求。

发展:

广义上来说，宋明理学包括了四大派:气学、数学、理学、心学。而其中发挥主要影响的是理学和心学。

程朱理学:起自周敦颐，历经二程，大成于朱熹，哲学体系是天理至高无上，与人欲是相互对立的，天理决定一切，故称客观唯心主义。翻翻理学的书，会发现其逻辑论证很严密，绝非所谓“死胡同”之说，应该说周、程、朱完美的构建起了一套新的儒学体系，将传统儒学进行了思辨化、系统化。但是它割裂了天理和人欲的关系，所以到后来退化成了以伦理纲常的教条为代表的礼教，着着实实的退步。

陆王心学:陆九渊，“宇宙便是吾心”，作为心学的开端，他也跟同时代的程朱辩论了很多，而心学的大成却要等到几百年后的王阳明的出现。王阳明，不需要过多介绍，因为他几乎是人尽皆知的人物，所以心学的观点主要是指王学的观点。王学认为，天理就是人欲，就是纯粹化的人欲，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”他讲理学改造成了具有思想启蒙意义的学问，回归到了人的本身。

文明意义:

1、中国哲学的新的高峰。理学是批判吸收了佛学、道学的思想的，并通过高度的思辨凝结出的古人的智慧结晶，它代表了中国人的思想高度，这一点不读过相关书是无法理解的。

2、解决了当时时代的问题，维护了社会稳定。程朱理学尤其适合作为统治思想，因为它满足统治阶层的需要，维护社会秩序，当然这一点在今天看来是需要进行批判的，但是在当时，程朱理学还没有发展到钳制思想、打压一切的地步。

3、思想启蒙。这个作用主要是说阳明心学、气学，心学因为其回归到人的本身，绽放出人性的光辉，成为圣贤不再是遥不可及，如同今天所提“为人民服务”，是具有人性的美好的光辉的，它的继承者李贽等人的学术观点对于反封建也有很大的作用。气学以朴素的科学态度认识世界，对于礼教、君主专制都提出了批判。

大致内容是这么多吧，其实说心学闪烁着人性光辉也不是绝对的，看看人家徐阶的斗争史就知道了。理学不等于钳制思想，专制才是。

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