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1. 北山观景台的资料
2. 在香港怎么能买到公屋转居屋,大概多少钱,在黄大仙区
3. 灵魂真的存在吗？它有多重

北山观景台的资料

北山观景平台精心选址在罗电公路海拔约810米处，从仙瀑洞还要往上驱车数公里。从这里向南眺望，视野非常开阔。

站在观景平台山，清风拂面，即便太阳晒在身上也不感觉热。天蓝得透彻，向南远眺，尖峰山、黄大仙祖宫、鹿湖水库等一揽无余，远处的金华城在空气好的时候也清晰可见。

台下山崖，红花绿叶间，盘山公路如长蛇般蜿蜒缠绕。

接下去，观景平台还将配套建设部分附属设施，不仅具有观景功能，还能给游人提供取景拍照、临时停车、休憩、补给等服务。

在香港怎么能买到公屋转居屋,大概多少钱,在黄大仙区

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灵魂真的存在吗？它有多重

灵魂当然有存在的，人在刚死时灵魂会脱离肉体，然后会飘在空中。灵魂没有多重的，大概就是几十克的样子，就是一个影子。外国有一个传教道士，做过一个试验，亲自验证了灵魂的存在和灵魂的重量。他首先在一个刚死的人身上盖上一块白布，然后他亲眼看见有一团黑雾印在白布下，然后黑雾缓缓穿过白布升在空中，慢慢幻化这个死人生前的样子，然后飘然离去。这个传教士因为在这死人未死之前己给他称过体重，灵魂离去之后，他马上和助手一起给这给死人又称了体重，结果惊奇发现体重少了几十克。不管世人相不相信，这个世间确实有灵魂存在的，至于能不能见到，那是看有没有那个机缘巧合了。

灵魂是现实生活中最重要的问题之一。 尽管宗教不断宣传灵魂地存在，但我们如何知道灵魂是否真的存在？ 一系列新的科学实验有助于回答这个古老的精神问题。

灵魂观念与未来生命观念以及我们对死亡后的继续存在的信念息息相关。据说这是我们思考和感受的最终“animating principle”，但并不依赖于身体。 许多人没有科学分析或反思就推断出它的存在。 确实，生与死的奥秘，在梦中意识的发挥，甚至是最普通的智力活动（例如想象力和记忆力），都表明存在着至关重要的生命力量，这种力量的存在与身体无关。

但是，当前的科学范式并未认识到生命的精神层面。有人告诉我们，我们只是碳和某些蛋白质的活性。我们生活了一段时间，死了。宇宙呢？它也没有意义。一切都在方程式中解决了–不需要灵魂。但是生物中心主义（一种新的“万有理论”）对这种传统的，现实的现实模型提出了挑战。在各个方面，这种过时的范式导致无法解开的谜团，最终导致了不合理的观念。但是知识是智慧的序幕，不久我们的世界观将赶上事实。

当然，大多数有灵性的人强调灵魂比科学概念更具权威性。它被认为是一个人的无形本质，并且被认为是物质存在的不朽和超越。但是，当科学家谈论灵魂（如果有的话）时，通常是在唯物主义的语境中，或者被视为心灵的诗意同义词。关于“灵魂”的一切已知知识都可以通过研究大脑的功能来学习。他们认为，神经科学是了解灵魂有关的科学研究的唯一分支。

传统上，科学将灵魂视为人类信仰的对象，或将其简化为塑造我们对可观察的自然世界的认知的心理学概念。 因此，术语“生命”和“死亡”仅是“生物生命”和“生物死亡”的共同概念。“animating principle”只是化学和物理定律。您（以及曾经生活过的所有诗人和哲学家）只是尘埃围绕着银河系的核心而行。

当我坐在办公室里，被一堆堆科学书籍包围着时，我找不到关于灵魂的单一参考，也找不到任何占据我们生命的非物质，永恒本质的概念。 实际上，从来没有人在电子显微镜下看到过灵魂，也从未在实验室的试管或超速离心机中旋转过。 根据这些书，死亡后似乎没有任何东西能在人体中生存。

尽管神经科学在阐明大脑功能方面取得了巨大进步，但是为什么我们拥有主观灵魂仍然是个谜。 灵魂的问题恰恰在这里，在于理解自我的本质，即存在并生活的“我”。 但这不仅是生物学和认知科学的问题，而且是整个西方自然哲学本身的问题。

我们当前的世界观-客观性和天真的现实世界-开始显示出致命的裂缝。当然，这并不会让许多哲学家和其他读者感到惊讶，他们考虑柏拉图，苏格拉底和康德等人的作品，以及佛陀和其他伟大的灵性导师的作品，却一直在想知道宇宙与人类思想之间的关系。

最近，生物中心论和其他科学理论也开始挑战旧的物理化学范式，并问一些关于生命的难题：有灵魂吗？ 有什么东西可以忍受时间的摧残吗？

生命和意识是关于这种存在，现实和宇宙的新观点的核心。 尽管当前的科学范式基于这样一个信念，即世界具有客观的，独立于观察者的存在，但实际实验却恰恰相反。 我们认为生命只是原子和粒子的活动，它们旋转了一段时间，然后消散为虚无。但是，如果我们在方程式中增加生命，就可以解释现代科学的一些主要难题，包括不确定性原理，纠缠和对构成宇宙定律的微调。

考虑著名的双缝实验。当您看到粒子穿过孔时，其行为就像子弹一样，穿过一个狭缝或另一个狭缝。但是，如果没有人观察到粒子，它就会表现出波的行为，并且可以同时通过两个缝隙。 这个实验和其他实验告诉我们，未观测到的粒子仅以“概率波”的形式存在，正如诺贝尔奖获得者马克斯·博恩（Max Born）在1926年所证明的那样。它们是统计预测，仅是可能的结果。 直到观察到，它们才真正存在。只有当头脑将脚手架放在适当的位置时，才能将它们视为在空间中具有持续时间或位置。实验越来越清楚地表明，即使仅是实验者心中的知识也足以将可能性转化为现实。

许多科学家不理会这些实验的含义，因为直到最近，这种依赖观察者的行为还被认为仅限于亚原子世界。但是，这正受到世界各地研究人员的挑战。实际上，仅在今年，一组物理学家（Gerlich等人，Nature Communications ）表明，量子怪异性也在人类规模的世界中发生。他们研究了由多达430个原子组成的巨大化合物，并证实了这种奇怪的量子行为扩展到了我们生活的更大世界。

重要的是，这直接关系到人类和其他生物是否有灵魂的问题。正如康德（Kant）在200多年前指出的那样，我们所经历的一切，包括我们感知到的所有颜色，感觉和物体，都只是我们心中的表征。空间和时间只是头脑将它们整合在一起的工具。现在，出于理想主义者的兴趣，科学家们开始模糊地认识到这些规则使存在本身成为可能。确实，以上实验表明，只有观察到物体，物体才具有真实属性。结果不仅违背了我们的经典直觉，而且还表明，思想的一部分（灵魂）是不朽的，存在于时空之外。

至于说灵魂的重量，曾经有一位美国马萨诸塞州的邓肯·麦克杜格尔（ MacDougall）博士对灵魂是否有重量进行过研究，他通过实验声称人灵魂的重量大约是四分之三盎司（约21克）。但绝大多数科学家认为他的实验结果存在缺陷，因此，不应相信他的实验证明了什么，更不用说他将灵魂的重量测量为21克了。